מאז ימי קדם, בערך מהמאה ה-10, חיו קראים, קבוצה אתנית קטנה המתבטאת ביהדות, בשטח קרים. נכון להיום, נמצא במקום זה עמק יוספת, ולידו מקום קבורה גדול של הקראים. למקום הקדוש הזה היה שם אחר - B alta Tiymez, שפירושו בתרגום מהשפה הקראית "גרזן לא יגע". לפי האגדה, אתר בית הקברות היה פעם יער עבות. העצים שגדלו כאן נחשבו קדושים. השם (עמק יהושפט) הופיע רק במאה ה-18.
היסטוריה של התרחשות
ידוע שבמחצית השנייה של המאה ה-18 אדמות אלו נכבשו על ידי הטורקים. כדי לברוח מהשבי ושיעבוד זרים, הלכו האיכרים למנזר המקומי וחיפשו שם מחסה. לפי האגדה, ברגע שלנזירים היה חזון של אם האלוהים, היא הורתה להם לעזוב מכאן ולעבור מזרחה. אנשים עשו בדיוק את זה. במשך שלושה ימים הם הלכו לקראת עלות השחר עד שראו באר ועצרו ללילה. באותו לילהלנזירים שוב היה חזון ואם האלוהים, שהופיעה להם, בירכה את האזור. הנמלטים החליטו לא ללכת לשום מקום אחר והתיישבו ליד המעיין הקדוש. השכונה הסמוכה לבאר הקדושה נקראה הגולנצ'ינטסי. שם זה נקשר לעוני הקיצוני של הנזירים והדיוטות שברחו מהיאניסאים. בהדרגה החלו לבנות בתים, ועם הזמן הופיעו ארבעה כפרים מסביב לבאר המבורכת. ליד הבאר החלו תושבים מקומיים להתאסף ולערוך תפילה. הם קראו למקום הזה עמק יהושפט. הקראים עצמם, שמתגוררים זה מכבר בסביבה, קראו לעמק אימק יהושפט, שתרגום מילולי הוא "העמק בו ישפוט ה'". הקראים היו בטוחים שהמקום הזה מוזכר בברית הישנה. גם השם מהדהד בירושלים, שם, לפי האגדה, יתקיים הדין האחרון. לעתים קרובות נוצרת אנלוגיה בין שתי הקבורות הגדולות הללו.
הלל את המשיח, הצב צלבים
שנים רבות מאז חיו כאן אנשים, עד שיום אחד ירד חזון נוסף על אחד מתושבי הכפר. ביום קיץ חם, הוא טיפל בקר והלך לבאר לשתות מי מעיינות ולצלול לתוך המעיין הקדוש. הוא מתכופף וראה את השתקפותה של אם האלוהים עם תינוק בזרועותיה. מאוחר יותר נזכר הרועה שהוא כלל לא פחד. להפך, שקט מדהים ירד עליו באותם רגעים. בתשובה לשאלת הרועה, מה עליהם לעשות הלאה, אמרה אם האלוהים: "הלל את המשיח, תעמיד צלבים". הרועה רץ מיד אל האנשים, לספר על מה שראה. ואז צלב האלון הראשון הופיע ליד הבאר הקדושה.הידיעה על החזון המופלא הזה התפשטה במהירות בכל הכפרים, וכעת, מאות הדיוטות מכל מקום הלכו לעמק ונשאו צלבים. מהר מאוד, כל עמק יהושפט היה זרוע צלבים.
טבח אכזרי
בתקופה האנטי-דתית הסובייטית ההיא, אירועים כאלה לא יכלו לחלוף בלי זכר. וכך, כבר בנובמבר 1923, קיבל הוועד הפועל האזורי דיווח שלא רק שבעמק הופיעו צלבים רבים, אלא שכעת המקום עצמו נחשב לקדוש, ומכל מקום מגיעים לכאן אנשים, כביכול כדי לרפא מחלות קשות. הוועדה, שהוקמה על בסיס דו ח זה, החליטה למחוק לחלוטין את הצלבים מעל פני האדמה ולהעניש את כל המשתתפים באירועים. שוטרים רכובים פיזרו המוני עולי רגל, וצלבים נחפרו ונוסרו לעצי הסקה. כתוצאה מהטבח הוכו ונעצרו קשות 50 עולי רגל שלא רצו לוותר על אמונתם. אחד מהעצורים נשא קדושים - בתא הוא כרסם חי על ידי חולדות. לאחר החקירה, כל העצורים גורשו לרחוב, והם, מדומים ויחפים, הלכו לבתיהם.
ליטיגציה
מה הייתה הפתעתם של הקדושים כשהם הגיעו לעמק יהושפט! צלבים חדשים עמדו על המקום הריק לאחר הטבח. היו יותר מ-15 אלף כאלה. התברר שהצלבים הללו נמסרו מהפינות הנידחות ביותר. משם, שם טרם למדו על הענישה האכזרית של תושבים מקומיים ועולי רגל. כמעט מיד, שוטרים רכובים הופיעו שוב בעמק הקדוש, חפרו צלבים וניסרו אותם. אלה שניסו אותםלהפריע, מכות קשות. נפתחה חקירה חדשה, ונפתח תיק פלילי על עובדה זו. על הרציף היו 9 כמרים וכ-20 הדיוטות. החקירה בתיק המתוקשר הזה נמשכה זמן רב מאוד. ולמרות שהחוקרים לא מצאו ראיות לאשמה על פי הסעיפים שיוחסו לנאשמים, עדיין נידונו לתקופות שונות של עבודת כפייה. עמק הצלבים של יהושפט נהרס באופן ברברי.
מי סיפר לעולם על האירועים בעמק יהושפט
המידע על כל האירועים שהתרחשו באותה תקופה בעמק יהושפט אולי לא יגיע לזמננו. איבן ארטמוביץ' זלצקי הוא אדם שבזכותו אנו יודעים את כל הפרטים של אותו טבח נורא של עולי רגל וכפריים. כשאיבן ארטמוביץ' עוד היה ילד, אמו נתנה מחסה לאלמנת כומר חולה במחלה סופנית מעמק יוספאט. האישה הגוססת דיברה בצבעים על הייסורים שנאלצו לסבול בשם האמונה. סיפור זה עשה רושם בל יימחה על תודעת הילד את הילד. כמבוגר ניסה זלצקי לספר לכל העולם על אותם אירועים נוראים: הוא כתב ספרים, מאמרים בעיתונים, דיבר ברדיו ובטלוויזיה. הודות לאיוון זלצקי, עמק יוספאט (אזור ויניצה), שהתצלום שלו אתה רואה, ידוע בכל העולם.
תחייה של המקדש
הממשלה האנטי-דתית הסובייטית עשתה הכל בזמנה כדי למחוק את המקום הקדוש הזה מעל פני האדמה לנצח. עם זאת, זיכרון של אנשים, אמונה נוצרית בלתי מתפשרת וכבודמונומנטים של תרבות דתית עשו את המעשה הטוב שלהם. היום המקום הזה באוקראינה זוכה לתחייה, ומדי שנה הוא אוסף עוד ועוד עולי רגל. בדרך לעמק יוספאט ניצבת כנסיית דמיטרי הקדוש, ולידה צלב מעוטר במגבות. הצלב הזה הוא מעין מצביע למקום הקדוש, שבו יש הרבה צלבים כאלה. היכן נמצא עמק יהושפט, כעת, כנראה, יודע כל תושב מאמין של אוקראינה והמדינות השכנות. אלפי צלבים שהוקמו כאן הם תזכורת חיה שלא ניתן להרוג את האמונה האמיתית.
החייאת העלייה לרגל
הודות לעבודתו של איבן ארטמוביץ' זלצקי, עמק יוספאט חי היום. אנשים לא רק מכירים ומכבדים את ההיסטוריה של המקום הזה, אלא גם עולים לרגל לבאר הקדושה בהנאה, משתתפים בתהלוכות דתיות רבות ומתפללים להצלת נפשות.
עמק יהושפט בזמננו
אנשים עדיין הולכים היום לעמק יהושפט כדי להתפלל, לבקש מאלוהים בריאות לעצמם ולאהוביהם. עד לאחרונה לא כולם ידעו על קיומו של המקום הקדוש הזה באוקראינה, עד ה-15 באוגוסט 2006 אורגנה תהלוכת דיוקזית לעמק. יותר מ-15 אלף איש מכל רחבי אוקראינה והמדינות השכנות השתתפו בו. עולי הרגל נשאו את הצלבים שהשאירו בעמק. כל משתתפי התהלוכה האזינו לפנייתו של ולדיקה שמעון בפני עדרו, השתתפו בליטורגיה האלוהית, ולפני עזיבתם ניתנה ההזדמנות לשאוב מים קדושים מהבאר ולצלול לתוךאמבטיה שנבנתה לאחרונה. בנוסף, המארגנים ארגנו יריד שבו מכרו ספרי כנסייה, אייקונים, נרות וצלבים. באותה שנה צויר האייקון "נס הופעתו של תיאוטוקוס הקדוש ביותר בעמק יהושפט". מאז אותו יום, התהלוכה לעמק יהושפט היא מסורת שנתית טובה המאגדת אלפי אנשים המבקשים לפנות אל ה' בתפילתם. יש רק כמה מקומות על פני כדור הארץ שבהם הופיעה אם האלוהים בחזיונות מופלאים. עמק יוספאט בקרים הוא אחד מהם.
ריפוי מופלא
עמק יהושפט, שההיסטוריה שלו מתחילה בערפילי הזמן, מפורסם בדברים מופלאים שקורים ליד הבאר עם מים קדושים. אנשים שעלו לרגל לאזור ויניצה מדברים על ריפוי מופלא. הנה רק כמה.
- באזור חמלניצקי נולד ילד, שהרופאים לא ניבאו לו תרופה. לאחר ניתוח שבוצע בינקות, הילד, לדברי הרופאים, לעולם לא יוכל ללכת. אמא לא התייאשה, והחליטה לפנות לאלוהים לעזרה. במשך שלוש שנים היא לקחה את הילד למעיין הקודש בעמק יהושפט, שם השרתה את רגליו של הילד במים קדושים והתפללה ללא הרף. אלוהים שמע את בקשות האם לריפוי בנה, והילד הלך.
- תושב אודסה הגיע לעמק יוספאט על קביים. במשך שלושה ימים היא בילתה את הלילה בעמק, טובלת את רגליה במים קדושים ומתפללת. ביום השלישי היא קמה על רגליה ללא עזרת קביים.
- אנשים מכפרי הסביבה מבשלים אוכל על המים מעמק יהושפט. רבים אחרי זהנרפא מדלקת קיבה.
הודות לריפויים המופלאים הללו, אזור ויניצה הוא שמושך אליו אלפי עולי רגל. עמק יהושפט, שנמצא כאן, הוא באמת מקום נפלא עם מעיין קדוש מרפא.
איך מגיעים לעמק יהושפט
Josaphat Valley ממוקם רק שני קילומטרים מהעיר בחצ'יסראיי. הוא זה שמשמש כנקודת ההתייחסות העיקרית לעולי הרגל. ליד בחצ'יסראי יש "עיר מערות" Chufut-Kale. אם תזוז ממנו בשביל תהלוכות הלוויה העתיקות, בוודאי תמצא את עצמך בקמרון הקשתי של עמק יהושפט. פעם, ממש מאחורי הכניסה לבית הקברות, היה בית שער של שומר. מאז החלו אנשים לעזוב את המקומות הללו ולעבור לערים ולכפרים נוחים, לא היה מי שישמור על הקברים בבית הקברות העתיק. כעת מופיעים כאן רק עולי רגל ותיירים. שביל בית הקברות עובר בעיר המתים ממערב למזרח. משני צידיו קברים עתיקים עם מצבות. על כל הלוחות יש כתובות בעברית. עכשיו כל בית הקברות מכוסה עשב, המצבות קלועות בליאנות. למרות זאת, עמק צלבי יהושפט מעניק לצליינים שלווה ושלווה, ומדי שנה מתכנסים לכאן מאות מאמינים.
בית הקברות הקראי
בית הקברות הקראי העתיק בעמק יהושפט עדיין לא נחקר במלואו. פעם התנשא כאן יער עבות, והעצים בו נחשבו לבלתי ניתן להפרה. הקראים הגנו עליהם בקפידה מפני כריתה. הערצה כזו לענקים עתיקי יומיןהסביר בפשטות. עצים גבוהים נחשבו מזמן למעין מצביעים. קרובי משפחה מתים נקברו לעתים קרובות מתחת לעצים. האמינו כי נשמתו של הנפטר נמצאת בענפי העץ במשך 40 יום לאחר המוות. במילים אחרות, להרוס עץ נועד לאבד קשר עם אבותיו, עם השורשים. בנוסף, לפי כתבי הקודש, לפיהם חיו הקראים, האלון הוא עץ אלוהי, עדות לנוכחות האלוהית. עד היום לא נותרו עקבות בבית הקברות הקראי לכך שעמד כאן יער עבות לפני מאות שנים.
מחקר היסטורי
הכרוניקה המיוחדת של הקראים בצורת מצבות על קבריהם ששרדו עד היום מעוררת מחלוקת רבה בקרב היסטוריונים בולטים. אי אפשר לקבוע אפילו את המספר המדויק של המצבות - הנתון נע בין 5 ל-10 אלף. זאת בשל העובדה שבנוסף למצבות הקברים הקראים, ישנן עוד לוחות רבים שהוצבו עבור מטיילים אשר מת על הכביש. הרבה מצבות הוסתרו זה מכבר מתחת לאדמה, ולכן שאלת מספר הקראים הקבורים נותרה פתוחה. פעם אסף הסופר והארכיאולוג הקראי פירקוביץ' אברהם סמואלוביץ' חלק נכבד מכתובות המצבות ופרסם אותן. בעקבות פרסומים אלו נוצרו מחלוקות רבות בין היסטוריונים וארכיאולוגים, שעיקרם היה תיארוך הקבורות הראשונות. על פי המחקר האחרון של הארכיאולוג בבאליקשווילי, המצבות העתיקות ביותר מתוארכות לשנת 956. כתוב רק שעמק יהושפט(מחוז שרגורוד), דהיינו בית הקברות של הקראים, דורש מחקר מפורט אף יותר.
