ההיסטוריה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית מתחילה מאז הטבילה של קייבאן רוס על ידי הנסיך ולדימיר בשנת 988. האורתודוקסיה, שתחילה "נכפתה" בכוח על העם, הפכה בתחילת המאה ה-11 לא רק לדת היחידה של אוכלוסיית הדוכסות הגדולה קייב וגבולותיה, אלא גם לתחילתה של הסגפנות הנזירית הרוסית.
המנזר על הר אתוס מוזכר במקורות Svyatogorsk בשנת 1016, כאשר הוא נוסד על ידי נזיר מקייב רוס אנתוני מהמערות.
תולדות הטבילה של קייבאן רוס
כפועל יוצא מהכרוניקה של נסטור, הטבילה של קייב החלה בשנת 988 עם ולדימיר, שהתפכח מאליו. כדי לא להשתחוות בפני הכוהנים היוונים והביזנטים, כדי להכיר את האל החדש, הוא ערך טיול לצ'רסונסוס שבחצי האי קרים.
לאחר שכבש את העיר, ולדימיר הציב אולטימטום לקונסטנטינוס ובזיל, קיסרי ביזנטיון, שהם ייצאו למלחמה נגד קונסטנטינופול,אלא אם כן יתנו לו את אחותם אנה כאישה. האחים הסכימו בתנאי שנסיך קייב יקבל את האורתודוקסיה, מה שקרה כשאנה הגיעה לצ'רסונזה עם כמרים ומיסיונרים.
אגדה מספרת שהנסיך ולדימיר התעוור פתאום ופחד שזו נקמת האלים הפגאניים. אנה שכנעה אותו שהטבילה תחזיר לו לא רק את הראייה הגופנית, אלא גם את הראייה הרוחנית, מה שקרה. גם לוחמים מהחוליה של הדוכס הגדול, שראו נס, האמינו והוטבלו בצ'רסונזה.
בשובו לקייב, ולדימיר הטביל את בניו, והמקום שבו זה התרחש עדיין נקרא חרשצ'אטיק. לאחר מכן, כל אנשי קייב הוטבלו במימי הדנייפר - מהעניים ועד הבויארים. אלמלא האירועים הללו, אין זה סביר שמנזר רוסי היה מופיע באתוס. מקורות ההר הקדוש מזכירים כי אנתוני מהמערות הגיע מקייב האורתודוקסית כדי ליטול נדרי נזירים מהנזירים מההר הקדוש.
ההר הקדוש
אתוס הפך להר הקדוש לאחר שהתיאוטוקוס הקדוש ביותר נחת עליו, בדרך על ספינה עם השליחים לקפריסין לאלזרוס. אם האלוהים הטיפה לאוכלוסיה הפגאנית המקומית והראתה ניסים רבים, שהובילו לכך שהכופרים קיבלו את ישו וייסדו את המנזר הראשון באתוס, שבו הפכה לפטרונית שלו.
בהיסטוריה של ההר הקדוש יש נפילות רבות, אבל לא משנה מי היה הרודף - הטטרים-מונגולים, האבירים הלבונים או הטורקים, האורתודוקסיה תמיד נשארה כאן. הקלויסטרים נהרסו ושובשוחזרו, אך רק משנת 1830 החלה תקופה של שגשוג ושלום עבור הנזירים.
מחסידי האורתודוקסיה רבים עזבו את ההר הקדוש כדי לשאת את דבר אלוהים לאומות אחרות או לבנות מנזרים ולקדם נזירות במדינות נוצריות.
אנתוני הקדוש מהמערות עבר טונסור בהר אתוס בשנת 1013, ולאחר מכן נסע לקייב כדי להקים שם מנזר נזירי. כל הנזירים שלקחו טונס על הר אתוס, ואחר כך יצאו לארצות אחרות כדי לייסד מנזר חדש, נתנו לו את השם "מנזר סוויאטגורסקי", לזכר ההר שממנו התפשטה האורתודוקסיה.
המנזר הרוסי הראשון על הר אתוס
האזכור הראשון לנזירותם של הרוס מקייבאן רוס בהר אתוס היה קשור ליוונים אורתודוקסים ואיבריים (גיאורגים), שבמנזרים שלהם הם עסקו בסגפנות. דברי הימים של Svyatogorsk בתחילת המאה ה-11 מספרים שהרוס גדל כל כך שהם ייסדו מנזר משלהם של "אם האלוהים הקדושה" (Xilurgu), שאליו הגיע אנתוני הקדוש בפעם הראשונה.
אם אתה מאמין למקורות העתיקים, אז המאמצים של הנסיך ולדימיר מקייבאן רוס ואשתו הנסיכה אנה עזרו לה להופיע. לאחר מכן, היא נתמכה על ידי ירוסלב החכם, שהקדיש תשומת לב רבה לפיתוח האורתודוקסיה לא רק בקייב, אלא גם הרחק מעבר לגבולותיה.
באמצע המאה ה-12 זה כבר היה מנזר, שהכיל כל כך הרבה נזירים שהם היו צריכים מקום חדש למנזר. לאחר פנייה למועצת אתוס, בקשתם של הטללים האורתודוכסים הייתהמרוצים, והם קיבלו מנזר רעוע, שהיה שייך קודם לכן לסלוניקים. הנזירים שיקמו אותו וקראו לו רוסיק הישן. ממוקם גבוה בהרים, המנזר הזה, עם חומותיו החזקות הבנויות בתוך הסלעים, דמה יותר למבצר בלתי חדיר מאשר למשכן נזירי.
החל מהמאה ה-13, בקייבאן רוס, הוזמנו כמרים מההר הקדוש לעמוד בראש הדיוקסיה. כך התפשטו מסורות הנזירות, שקיבלו הנזירים הראשונים של רוסיה העתיקה על ההר הקדוש. אז, בראש דיוקסית ולדימיר עמד הנזיר הרוסי יואסף מאתוס, ובראשה של דיוקסית צ'רניגוב עמד אופרוסינוס, שהביא שריד קדוש, סמלה של אם האלוהים הודגטריה, כמתנה לדיוקסיה. הופעתו של מנזר חדש במאה ה-16 במחוז פסקוב קשורה לאייקון זה.
הפצת מסורות אתוס ברוסיה קייב
לאורך ההיסטוריה בת מאות השנים שלה, האורתודוקסיה על אתוס רכשה מסורות וטקסים מבוססים, שהופצו לאחר מכן על ידי נזירים מההר הקדוש ברחבי העולם הנוצרי.
הדוגמה העתיקה ביותר היא ה-Kiev-Pechersk Lavra, שנוסדה על ידי סנט אנתוני ב-1051. מכיוון שבמקור היה נהוג שהנזירים מאתוס מתיישבים במערות, אנתוני לא חרג ממסורות ישנות והתיישב באחת מהן. נחפר על גבעה על ידי הנזיר הילריון, מורהו של ירוסלב החכם, הוא הפך למשכן הראשון של טירון מההר הקדוש.
הסגפנות והאדיקות של הנזיר החדש נודעו מחוץ לקייב, וטירונים מכל עבר החלו להצטרף אליורוסיה העתיקה. כשהגיע מספרם ל-100, לבקשת אנתוני הקדוש, הנסיך איזיאסלב, ששלט באותה תקופה, העניק לנזירים גבעה מעל המערות. כך הופיעו מבני העץ הראשונים של המנזר על הגדה הימנית של הדנייפר.
לפי המסורת האתונית, עצמות הנזירים המתים נחפרו לאחר 3 שנים והונחו במערות. ניתן לראות אותם עד היום בלברה קייב-פצ'רסק. אותה מסורת הייתה קיימת במנזרים אחרים שנוסדו על ידי נזירים מאתוס.
מנזר סוויאטגורסקי על גדות סברסקי דוניץ
מנזר Svyatogorsky, שנוסד בשנת 1240 על הרי הגיר של סברסקי דונטס, קיים עד היום. המייסדים היו נזירים מאתוס שברחו מהפלישה לבטו. הם אימצו את אותו מנהג קבורה שאימצו בהר הקודש.
המבנה הייחודי של המנזר הוא כנסיית סנט ניקולס, חצובה ישר לתוך הר הגיר ומהווה חלק בלתי נפרד ממנו. במקומה ניצבה כנסיית עליית הבתולה, שנהרסה במפולת. במאה ה-16 נכרתה כנסייה חדשה ממש בתוך ההר, מאחורי חומה.
כשהעבודה הושלמה במלואה, חומת ההר נהרסה והעולם ראה כנסייה בעלת יופי חסר תקדים, המכונה בפי העם "הקרטיקון". המקדש הראשי של המנזר הוא קתדרלת ההנחה, שנבנתה שנים רבות לאחר סגירת המנזר ונתרמה (כ"דאצ'ה עם חורשה") לגריגורי פוטיומקין בצו של קתרין השנייה ב-1787.
עובר בירושה במשפחת פוטיומקין כבר חצי מאה, מנזר הדורמיציון הקדוש Svyatogorskשממה וחורבן, והוחזר לכנסייה רק ב-1844.
ההיסטוריה של מנזר סוויאטגורסקי בפסקוב
דוגמה נוספת להשפעה של מסורות הנזירים מאתוס היא הופעת הסמל של אם האלוהים הודגטריה, שהובאה פעם לקייבאן רוס על ידי סנט יופרוסים. הודות לאירוע זה, הופיע מנזר סוויאטגורסקי, שנבנה על הר ליד פסקוב.
בשנת 1563, רועה הצאן טימותי היה חזון של אם האלוהים, שאמרה לו ללכת להר סיניצ'יה ולהתפלל. לאחר שטיפס על ההר, ראה האיכר, במהלך תפילתו, שוב את הופעתו של תאוטוקוס הקדוש ביותר, שהורה לו לחזור לכאן לאחר 6 שנים. לאחר זמן מה, הרועה זיהה את דמותה בסמל "עדינות".
בשנת 1569 פנה טימותי אל הכוהנים בבקשה לעבור את התהלוכה הקדושה אל הר סיניצ'יה וסיפר על הופעת הבתולה. הם לא האמינו לו, אבל אחד הכמרים איבד את דעתו, מה שגרם לשאר לקחת את הסמל של "רוך" וללכת בתהלוכה אל ההר.
במהלך התפילה, האנשים הנוכחים ראו על העץ את סמלה של אם האלוהים הודגטריה, שעשתה ניסים של ריפוי למשתתפי התהלוכה. יוחנן האיום למד על אירוע זה, והורה להקים קפלה במקום הנס, שהפך לתחילת בניית המנזר הגברי.
תיאור של מנזר Svyatogorsky
כס המקדש, שממנו החל מנזר סוויאטגורסקי, הונח על אתר של עץ אורן, שם הופיע סמל הבתולה הודגטריה. זהו החלק העתיק ביותר של המנזר - קתדרלת ההנחה, שנבנתה ברוח אדריכלות פסקוב של המאה ה-16.
למקדש יש צורה מעוקבת ו-2 מעברים עם פרוזדור. מגדל הפעמונים, שנבנה תחת איוון האיום, נהרס, ומגדל חדש נבנה רק במאה ה-19.
קשתות פנימיות של הקמרון תומכות בעמודים רבי עוצמה, וחלונות צרים קטנים מאירים את הקירות הלבנים כשלג, מה שנותן הוד לכל המקדש. 2 מדרגות גרניט תלולות מובילות אליו, ומסביב יש צלבים באתר קברי נזירים שנחפרו ממש בהר.
מנזר סוויאטגורסק (התמונה מראה את הוד והיופי שלו) היה נקודת ההתחלה של תהלוכת פסקוב הגדולה. במהלך מלחמת העולם השנייה, המנזר ניזוק קשות, אך שוקם לחלוטין בשנת 1949 עקב הקשר ההדוק של המקום הזה עם שמו של א.ס. פושקין.
פושקין והמנזר
מנזר Svyatogorsk (Pushkinskiye Gorki) היה במרחק של 4 ק מ בלבד מאחוזת מיכאילובסקי, שהוענקה יחד עם אדמות אחרות לאברם גניבל, בן הסנדק של פיטר הגדול, המלכה אליזבת. זה עבר בירושה על ידי אמו של המשורר.
הוא היה כאן לעתים קרובות ועשה הרבה. במנזר חיפש פושקין לא רק עובדות היסטוריות תיעודיות הקשורות לתקופת שלטונו של בוריס גודונוב עבור שירו, אלא גם השראה על ידי ביקור בירידים שהתקיימו לעתים קרובות ליד חומותיו.
למנזר יש בית קברות משפחתי שבו קבורים כל קרובי משפחתו של המשורר, החל מסבו אוסיפ חניבעל וכלה בעצמו.
ירידי מנזרים
במשך זמן רב אנשים אהבו חגיגות ירידים. מנזר Svyatogorsky סיפק בתחילה את חומותיו עבורם 5 פעמיםתוך שנה, אך לאחר מכן צומצם מספרם לשלושה.
סוחרים ואנשי מסחר הגיעו לכאן לא רק ממחוז פסקוב, אלא גם מערים אחרות ברוסיה. היריד נערך בגוסטיני דבור, שם הוקמו אוהלים וחנויות, ועל זכות המסחר נדרש לשלם אגרה לאוצר. לדוגמה, בשנת 1811 התחדש האוצר ב-758 רובל, ובשנת 1839 גדלה ההכנסה ל-2,796 רובל. לפיכך, חגיגות היריד, מנזר סוויאטגורסק והיישוב הסמוך הגבירו את רווחתם והשפיעו על המסחר במחוז בכללותו.
מקדשי מנזר
מנזר Svyatogorsky עדיין שומר על מקדשים אורתודוכסים - סמל ה"עדינות" ואם האלוהים הודגטריה, שהובא פעם על ידי נזיר מאתוס לקייבאן רוס. המנזר חגג מדי שנה את חג ההופעה של האייקון לאנשים בתהלוכה. היום זהו חג הכנסייה הנערץ על ידי כל האורתודוקסים ברוסיה.
מנזר היום
מנזר Svyatogorsk (Pskov) הוחזר לכנסייה האורתודוקסית בשנת 1992. כיום זהו מנזר מתפקד שבו מתחדשות מסורות הנזירות הרוסית-אורתודוקסית, שנוסדה בעבר על ידי נזירים מההר הקדוש.
