מבנה ארכיטקטוני גרנדיוזי זה על גדות הבוספורוס מושך אליו תיירים ועולי רגל רבים מדי שנה ממדינות רבות ומיבשות שונות. הם מונעים מההבנה של העובדה שתיאור פשוט של איה סופיה בקונסטנטינופול מתוך ספר היסטוריה של בית הספר אינו נותן תמונה מלאה של האנדרטה התרבותית יוצאת הדופן של העולם העתיק. יש לראות את זה במו עיניך לפחות פעם אחת בחייך.
מתולדות העולם העתיק
אפילו התיאור המפורט ביותר של איה סופיה בקונסטנטינופול לא יספק תמונה מלאה של תופעה אדריכלית זו. ללא התחשבות עקבית בשורה של התקופות ההיסטוריות בהן עבר במקרה, לא סביר שהוא יצליח להבין את מלוא חשיבותו של המקום הזה. לפני שהופיע לנגד עינינו במצב שבו יכולים התיירים המודרניים לראות אותו, הרבה מים זרמו מתחת לגשר.
קתדרלה זו נבנתה במקור בתורהסמל הרוחני הגבוה ביותר של ביזנטיון, כוח נוצרי חדש שצמח על חורבותיה של רומא העתיקה במאה הרביעית לספירה. אבל ההיסטוריה של איה סופיה בקונסטנטינופול החלה עוד לפני קריסת האימפריה הרומית לחלקים המערביים והמזרחיים. עיר זו עצמה, הממוקמת על גבול חשוב מבחינה אסטרטגית בין אירופה ואסיה, הייתה זקוקה לסמל בהיר לגדולה רוחנית וציוויליזציונית. הקיסר קונסטנטינוס הראשון הגדול הבין זאת כמו אף אחד אחר. ורק בכוחו של המלך להתחיל בבניית המבנה הגרנדיוזי הזה, שלא היו לו אנלוגים בעולם העתיק.
תאריך ייסוד המקדש קשור לעד עם שמו ומלכותו של הקיסר הזה. אפילו על אף העובדה שהמחברים בפועל של הקתדרלה היו אנשים אחרים שחיו הרבה יותר מאוחר, בתקופת שלטונו של הקיסר יוסטיניאנוס. ממקורות היסטוריים, אנו מכירים שני שמות של האדריכלים הגדולים של תקופתם. אלו הם האדריכלים היוונים אנפימי מטראל ואיזידור ממילטוס. הם הבעלים של המחבר הן של ההנדסה והבנייה והן של החלק האמנותי של פרויקט אדריכלי יחיד.
איך נבנה המקדש
תיאור של איה סופיה בקונסטנטינופול, חקר המאפיינים האדריכליים ושלבי הבנייה בה מוביל בהכרח לרעיון שהתוכנית המקורית לבנייתה השתנתה באופן משמעותי בהשפעת נסיבות פוליטיות וכלכליות שונות. לא היו מבנים בקנה מידה כזה באימפריה הרומית לפני כן.
מקורות היסטוריים טוענים שתאריך היסודקתדרלה - 324 שנה להולדתו של ישו. אבל מה שאנו רואים היום החל להיבנות כמאתיים שנה לאחר התאריך הזה. מהמבנים של המאה הרביעית, שמייסדם היה קונסטנטינוס הראשון הגדול, שרדו רק היסודות ושברים אדריכליים בודדים. מה שניצב במקום של האיה סופיה המודרנית נקרא בזיליקת קונסטנטינוס ובזיליקת תאודוסיוס. הקיסר יוסטיניאנוס, ששלט באמצע המאה השישית, עמד בפני המשימה להקים משהו חדש ובלתי נראה עד כה.
מדהימה באמת היא העובדה שהבנייה הגרנדיוזית של הקתדרלה נמשכה רק חמש שנים, מ-532 עד 537. יותר מעשרת אלפים פועלים, מגויסים מכל רחבי האימפריה, עבדו על הבנייה במקביל. לשם כך נמסרו לחופי הבוספורוס מיטב דרגות השיש מיוון בכמות הנדרשת. הקיסר יוסטיניאנוס לא חסך בכספים עבור הבנייה, שכן לא רק שהוא הוקם סמל למלכות המדינה של האימפריה הרומית המזרחית, אלא גם בית המקדש לכבוד ה'. הוא היה אמור להביא את אור הדוקטרינה הנוצרית לכל העולם.
ממקורות היסטוריים
תיאור של כנסיית איה סופיה בקונסטנטינופול ניתן למצוא בכרוניקות ההיסטוריות המוקדמות של כרוניקות החצר הביזנטית. מהם ברור שהפאר והפאר של מבנה זה עשו רושם בל יימחה על בני זמננו.
רבים האמינו שזה בלתי אפשרי לחלוטין לבנות קתדרלה כזו ללא התערבות ישירה של כוחות אלוהיים. הכיפה הראשית של הגדולים ביותרהמקדש הנוצרי של העולם העתיק היה גלוי מרחוק לכל המלחים בים מרמרה, המתקרבים למיצר הבוספורוס. הוא שימש מעין מגדלור, ולכך הייתה גם משמעות רוחנית וסמלית. זה נוצר במקור: כנסיות ביזנטיות היו אמורות להעלות בפאר שלהן על כל מה שנבנה לפניהן.
פנימי הקתדרלה
ההרכב הכולל של חלל המקדש כפוף לחוקי הסימטריה. עיקרון זה היה החשוב ביותר אפילו באדריכלות המקדשים העתיקה. אבל מבחינת נפחו ורמת הביצוע של הפנים, מקדש סופיה בקונסטנטינופול עולה משמעותית על כל מה שנבנה לפניו. בדיוק משימה כזו הונחה בפני האדריכלים והבונים על ידי הקיסר יוסטיניאנוס. על פי רצונו, מערים רבות באימפריה, נמסרו לקישוט המקדש עמודים מוכנים ואלמנטים ארכיטקטוניים אחרים שנלקחו ממבנים עתיקים קיימים. קושי מיוחד היה השלמת הכיפה.
הכיפה הראשית הגרנדיוזית נתמכה על ידי עמוד עמודים מקושת עם ארבעים פתחי חלונות המספקים תאורה עילית של חלל המקדש כולו. חלק המזבח של הקתדרלה גמר בזהירות מיוחדת; כמות נכבדת של זהב, כסף ושנהב שימשה לקישוטו. לדברי היסטוריוגרפים ביזנטיים ומומחים מודרניים, הקיסר יוסטיניאנוס הוציא כמה תקציבים שנתיים של ארצו רק על פנים הקתדרלה. בשאיפותיו רצה לעלות על המלך שלמה בברית הישנה, שבנה את בית המקדש בירושלים. דבריו אלה של הקיסר תועדו על ידי כרוניקנים של חצר. וישכל סיבה להאמין שהקיסר יוסטיניאנוס הצליח לממש את כוונתו.
סגנון ביזנטי
קתדרלת סנט סופיה, שתמונותיה מפארות כעת את מוצרי הקידום של סוכנויות נסיעות רבות, היא התגלמות קלאסית של הסגנון הביזנטי הקיסרי בארכיטקטורה. סגנון זה ניתן לזיהוי בקלות. עם הפאר המונומנטלי שלו, הוא בהחלט חוזר למיטב המסורות של רומא הקיסרית ושל העת העתיקה היוונית, אבל פשוט אי אפשר לבלבל את הארכיטקטורה הזו עם משהו אחר.
ניתן למצוא בקלות מקדשים ביזנטיים במרחק ניכר מביזנטיון ההיסטורית. כיוון זה של ארכיטקטורת המקדשים הוא עדיין הסגנון האדריכלי השולט בכל השטח, שבו שלט היסטורית הענף האורתודוקסי של הנצרות העולמית.
מבנים אלה מתאפיינים בהשלמות כיפות מסיביות מעל החלק המרכזי של הבניין ועמודים מקושתים מתחתיהם. המאפיינים האדריכליים של סגנון זה פותחו במשך מאות שנים והפכו לחלק בלתי נפרד מארכיטקטורת המקדש הרוסית. כיום, לא כולם אפילו מבינים שמקורו נמצא על חוף מיצר הבוספורוס.
פסיפסים ייחודיים
הסמלים וציורי הפסיפס מקירות איה סופיה הפכו לקלאסיקות מפורסמות בעולם של אמנות יפה. קנונים רומיים ויווניים של ציור מונומנטלי נראים בקלות במבנה הקומפוזיציה שלהם.
ציורי הקיר של איה סופיה נוצרו במשך מאתיים שנה. כמה דורות של בעלי מלאכה עבדו עליהם ורביםבתי ספר לציור אייקונים. לטכניקת הפסיפס עצמה יש טכנולוגיה מורכבת הרבה יותר בהשוואה לציור הטמפרה המסורתי על טיח רטוב. כל האלמנטים של פרסקאות פסיפס נוצרו על ידי מאסטרים על פי כללים ידועים אחד בלבד, אשר לא הורשו לבלתי נחשקים. זה היה גם איטי וגם יקר מאוד, אבל הקיסרים הביזנטים לא חסכו בכספים עבור הפנים של איה סופיה. לאדונים לא היה לאן למהר, כי מה שהם יצרו היה צריך לשרוד מאות רבות. גובה הקירות ואלמנטי הקירוי של הקתדרלה יצרו קושי מיוחד ביצירת ציורי קיר פסיפס.
הצופה נאלץ לראות את דמויות הקדושים בהפחתת פרספקטיבה מורכבת. ציירי סמלים ביזנטיים היו הראשונים בתולדות האמנות העולמית שנאלצו לקחת את הגורם הזה בחשבון. לפניהם, לאף אחד לא היה ניסיון כזה. והם התמודדו עם המשימה בכבוד, ניתן להעיד על כך אלפים רבים של תיירים ועולי רגל המבקרים מדי שנה בקתדרלת סנט סופיה באיסטנבול.
בתקופת השלטון העות'מאני הארוכה כוסו פסיפסים ביזנטיים על קירות המקדש בשכבת טיח. אבל לאחר עבודות השיקום שבוצעו בשנות השלושים של המאה העשרים, הם הופיעו לעין כמעט בצורתם המקורית. והיום, מבקרים באיה סופיה יכולים לראות ציורי קיר ביזנטיים המתארים את ישו ואת מרים הבתולה, משובצים בציטוטים קליגרפיים מהקוראן.
למורשת התקופה האסלאמית בתולדות הקתדרלה, גם המשחזרים התייחסו בכבוד. מעניין לציין והעובדה שכמה קדושים אורתודוקסים על ציורי קיר פסיפס קיבלו דמיון של ציירי אייקונים למלכים שליטים ולאנשים משפיעים אחרים בתקופתם. במאות הבאות, נוהג זה יהפוך לנפוץ בבניית קתדרלות קתוליות בערים הגדולות ביותר של אירופה של ימי הביניים.
קמרונות הקתדרלה
קתדרלת סנט סופיה, שתמונתה נלקחה מגדות הבוספורוס על ידי תיירים, רכשה את הצללית האופיינית לה לא מעט בזכות השלמת הכיפה הגרנדיוזית. לכיפה עצמה גובה קטן יחסית בקוטר מרשים. יחס פרופורציות זה ייכלל מאוחר יותר בקאנון האדריכלי של הסגנון הביזנטי. גובהו ממפלס היסוד 51 מטר. היא תעלה בגודלה רק בתקופת הרנסנס, במהלך בניית קתדרלת פטרוס הקדוש המפורסמת ברומא.
האקספרסיביות המיוחדת של הכספת של קתדרלת סנט סופיה ניתנת על ידי שתי חצאי כדור כיפה, הממוקמות ממערב וממזרח לכיפה הראשית. עם קווי המתאר והאלמנטים האדריכליים שלהם, הם חוזרים על זה ובסך הכל יוצרים קומפוזיציה אחת של קמרון הקתדרלה.
כל התגליות הארכיטקטוניות הללו של ביזנטיון העתיקה שימשו לאחר מכן פעמים רבות באדריכלות המקדשים, בבניית קתדרלות בערים של אירופה של ימי הביניים ולאחר מכן ברחבי העולם. באימפריה הרוסית, הכיפה הביזנטית של איה סופיה מצאה השתקפות חיה מאוד במראה הארכיטקטוני של הקתדרלה הימית של סנט ניקולס בקרונשטאדט. כמו המקדש המפורסם על חופי הבוספורוס, הוא היה צריך להיות גלוי לכולם מהים.מלחים המתקרבים לבירה, ובכך מסמלים את גדולתה של האימפריה.
סוף ביזנטיון
כפי שאתם יודעים, כל אימפריה מגיעה לשיאה, ואז מתקדמת לקראת השפלה ודעיכה. גורל זה לא חלף על ביזנטיון. האימפריה הרומית המזרחית קרסה באמצע המאה החמש עשרה תחת משקל הסתירות הפנימיות שלה ותחת ההסתערות ההולכת וגוברת של אויבים חיצוניים. השירות הנוצרי האחרון בכנסיית איה סופיה בקונסטנטינופול התקיים ב-29 במאי 1453. היום הזה היה האחרון לבירת ביזנטיון עצמה. האימפריה שהתקיימה כמעט אלף שנים הובסה באותו יום בהתקפה של התורכים העות'מאנים. גם קונסטנטינופול חדלה מלהתקיים. עכשיו זו העיר איסטנבול, במשך כמה מאות שנים היא הייתה בירת האימפריה העות'מאנית. כובשי העיר פרצו למקדש בזמן הפולחן, התמודדו באכזריות עם מי שהיו בו, ובזזו באכזריות את אוצרות הקתדרלה. אבל התורכים העות'מאנים לא התכוונו להרוס את המבנה עצמו - המקדש הנוצרי נועד להפוך למסגד. ונסיבות אלו לא יכלו אלא להשפיע על מראה הקתדרלה הביזנטית.
כיפה וצריחים
במהלך האימפריה העות'מאנית, הופעתה של איה סופיה עברה שינויים משמעותיים. בעיר איסטנבול אמור היה להיות מסגד קתדרלה התואם את מעמדה של הבירה. בניית המקדש שהיה קיים במאה החמש עשרה לא תאם את המטרה הזו בשום אופן באופן אידיאלי. יש לקיים את התפילות במסגד לכיוון מכה, בעוד שהכנסייה האורתודוקסית מכוונת עם המזבח למזרח. הטורקים העות'מאנים ביצעו שיקוםשל המקדש שהם ירשו - הם הצמידו למבנה ההיסטורי תומכים גסים לחיזוק הקירות נושאי העומס ובנו ארבעה צריחים גדולים בהתאם לקנוני האסלאם. קתדרלת סופיה באיסטנבול נודעה כמסגד איה סופיה. נבנה מחרב בחלק הדרום מזרחי של הפנים, ולכן היה צורך למקם את המוסלמים המתפללים בזווית לציר הבניין, ולהשאיר את החלק המזבח של המקדש בצד שמאל.
בנוסף, קירות הקתדרלה עם אייקונים טויחו. אבל זה מה שאיפשר לשחזר את ציורי הקיר האותנטיים של המקדש במאה התשע-עשרה. הם נשמרים היטב מתחת לשכבת טיח מימי הביניים. קתדרלת סופיה באיסטנבול היא גם ייחודית בכך שהמורשת של שתי תרבויות גדולות ושתי דתות עולמיות - הנצרות האורתודוקסית והאסלאם - שזורה באופן מוזר במראה החיצוני ובתוכן הפנימי שלה.
מוזיאון חגיה סופיה
ב-1935 הוסר בניין מסגד איה סופיה מקטגוריית הכתות. לשם כך נדרש צו מיוחד של נשיא טורקיה מוסטפא כמאל אטאטורק. צעד מתקדם זה איפשר לשים קץ לטענות לבניין היסטורי של נציגי דתות וווידויים שונים. מנהיג טורקיה גם הצליח לציין את המרחק שלו מכל מיני חוגי דת.
מתקציב המדינה מומנו ובוצעו עבודות לשיקום המבנה ההיסטורי והאזור שסביבו. התשתית הדרושה צוידה כדי לקבל זרם גדול של תיירים ממדינות שונות. כרגע איה סופיה באיסטנבולהוא אחד מהאתרים התרבותיים וההיסטוריים החשובים ביותר של טורקיה. בשנת 1985, המקדש נכלל ברשימת המורשת התרבותית העולמית של אונסק ו כאחד החפצים החומריים המשמעותיים ביותר בהיסטוריה של התפתחות הציוויליזציה האנושית. ההגעה לאטרקציה זו בעיר איסטנבול היא פשוטה מאוד - היא ממוקמת ברובע סולטנאחמט היוקרתי ונראית למרחוק.
